 |
|
tennhaque
member
REF: 666440
11/08/2013
|
>>
xem chủ đề
Tạm tới đây hỉ
đến giờ phải đi rùi
túi về tán tiếp
|
|
tennhaque
member
REF: 666429
11/08/2013
|
>>
xem chủ đề
Ông Diệm trong mắt người miền nam thì là một tổng thống coi được thôi, chứ thần thánh hóa, tôn sùng ông quá thì giống như cộng sản tôn sùng Hồ Chí MInh thôi.
Thời ông Diệm, học sinh hát quốc ca xong phải hát thêm một bài suy tôn Ngô chí sĩ nữa. Vậy không độc tài gia đình trị là gì? Giống cộng sản độc tài khi hát quốc ca thì thường kèm "bác Hồ kính yêu" gì đó đại loại như thế.
-----------------------------ban rong chơi đã viết ----------------------------------------
Tôi đồng ý với quan điểm trên hàng chữ đậm
Còn phần duới cần đánh một dấu hỏi ??????
Có bài suy tôn - Song tui không nghĩ hoc sinh chào cờ phải hát
điều này phải nhờ Chú OT minh chứng
...nguời thật việc thật ..................
Bởi bàn thân tôi không tin tuởng ở mấy cái blog copie et past
trình độ và khả năng chẳng đi tới đâu .................................
===============================================================
Nói cái gì phải logic phải có sử sách ( và phải tin đuơc qua khả năng hoc vấn nguời đó cũng như uy tín của họ )
Cũng như cần phải biết trân trọng những nguời tám tám với mình
đã dẫn nguồn thì dẫn đến nơi đến chốn ..đừng copy qua loa băt nguời khác phải mầy mò search lai lần nữa
cách dẫn 1 đuờng link có thể vào trong các topic của nhaque hay chú ot để tham khảo
=============
Trở về vấn đề đuơng link ma ban HTN đã dẫn tui đoc banh con mắt ra chẳng thấy chỗ nào có phe công giáo (hoạ hoằn đón mò nguời này là công giáo )
trên cả mấy thứ này nguời viết lai là viết về nguồn gốc đao để đề cao chủ soái của họ )
ôi nào là phật sống ,nào là chư tiên ,
mà chẳng thấy nhắc nhở đến Tề thiên đai thánh
=
Mỗi nguời có 1 quan niệm sống khác nhau - tui ảnh huởng giòng giống gia đình
Thủa sanh tiền Bố tôi dậy rằng
Làm hoc trò thằng khôn - hơn làm Thầy thằng ngu
vì lẽ đó Ai chửi tui chiu ..
cho vàng tui cũng chẳng theo mấy ông đao này (chưa qua nổi cái bằng đai học , lai dám vỗ ngưc xưng rằng do trời sai xuống - hư cấu của câu chuyện
mà cứ ngỡ như xem truyện của Kim Dung( lai quá ẹ hơn anh chàng văn sĩ Tầu này )
Hơn nữa tùy cá tánh mỗi nguời .Trong suốt đời tôi chưa bao giờ tôi xưng con với ông Cha nào Đai đức nào ,nếu không hơn tuồi hay băng tuồi Bố tui .
Sở dĩ các cuộc tranh luận không dứt ,tị hiềm không hết là bởi những con nguời theo các đạo đều cuồng tín với cái đạo của mình ex: Cha nói , Thầy nói ...moi cái trở thành khuôn vàng thuớc ngọc ,mà đã bỏ quên cái gốc đao dậy ta làm nguời ,dậy cái thứ tha ,tâm bác ái ,nên thật tình mấy nguời như trên kể đâu có gì để kính phục )
Phật giáo thì muôn đời đúng trong cái đấu tranh vì đao với Ông Diệm
Cộng sản muôn đời không sai khi mang chủ thuyết Mac lê
Công giáo đâu trật khi phản biện lai cái lý lẽ của Phật giáo và coi cái chết của Ông Diệm như 1 phần lỗi lầm của Phật giáo
-
Nhin chung ai cũng bênh cái lẽ của mình - Chăng ai sai
Thế thì đừng chửi cộng sản nữa - nếu không đứng ra ngoài ba cái vòng luần quẩn này ,không khách quan để mà suy xét
Tui nói thẳng cái suy nghĩ của mình
nếu Tầu không đô hộ VN thì làm gì có cái đao Phật
Nếu Tây không xâm chiếm thì cóc có đao Công Giáo
Nếu chiến tranh không xẩy ra thì làm gì sinh ra mấy cây nấm :cứu nhân độ thế Cao đài ,Hoà hào moc ra theo cơn mưa bụi chiến tranh
=
Nên bàn cãi hoài nói thật chẳng đi tới đâu
cái quan trong là thời nào .....?????
Nguơi dân tuơng đối an cư lập nghiệp
Thời nào nguời ta cảm thấy dễ thở hơn thời nào
...
Đó là câu trả lời hùng hồn nhất mà chẳng cần dẫn link từ ông này bà nọ
Phần đông trên Blog là chúa nói xàm linh tinh ,giỏi cái copie và past
----Mà thưc chất hiều biết ,khả năng vô cùng hạn chế ......................................
Ví du như nguời post Kiều bình Kiều
mà chẳng hiểu 1 tí gì về chữ Hán ,hay cốt lỏi câu chuyện bắt nguồn từ đâu
Thế thì bình cái gì ..????..thuyết phục duơc ai
Hoăc bình thơ mà chưa qua hết nguỡng cửa văn chuơng ,không thông, không nắm bắt đuơc luật thì phê cái nỗi gì ..????
ví dụ thêm như tui không giỏi về chup hình
thì đâu có thể nói năng rành mach như Chú Ot
Tôi chỉ đơn cử bình thuờng - chỉ là 1 ví dụ ..không có ẩn ý khác
=
Nói thêm về cái tài = theo tôi cái tài luôn luôn gắn với chữ tật
nên đôi lúc cần đuơc châm chuớc
cần phải nhìn đuơc cái gì mà nguời đó đã thể hiện ,đã cống hiến
Bởi Nhân vô thập toàn ..........................
Nam mô a di đà Amen Phât sống hiền linh Phú sổ chứng giám
Nhà quê tui - chân chất như hạt lúa ngu đần như trâu bò nghĩ sao nói dzậy
|
|
tennhaque
member
REF: 666416
11/07/2013
|
>>
xem chủ đề
ak ác wá đi thui
|
|
tennhaque
member
REF: 666363
11/06/2013
|
>>
xem chủ đề
Cái nì mới đáng xem
==============================================

Chỉ là hai tảng đá mà thui ..hihi
=============================================
=

1 Thơ kim hoàn ở Anh đã mạnh tay chi khoảng gần 500-triệu mỹ kim để thực hiện 1 bộ nữ trang để đời -Hầu moi nguời sẽ phải nhớ đến ông ta .
Đó là nhà thiết kế trang sức Laurence graff nhân dịp kỷ niệm 60 năm trong nghề .
Truớc đây ở thập niên 70 .Ông đã thiết kế 1 bộ trâm cài tóc bằng kim cuơng có giá 1- triệu mỹ kim
Lần này ở tuổi 75 .Laurence đã làm một cú đấm mạnh vào dư luận
Nguời đuơc chọn biểu diễn thời trang là cô đào 19 tuổi Dalia gunther
Mái tóc dầy và dài ,muợt của Gunther đuơc cho là phù hợp khi trình diễn bộ thời trang này
TRong bộ trang sức này có 22 viên đá quý nổi bật ,đăc biệt là viên kim cuơng mầu vàng hiếm có
năng tới 52.73 cara
1 bộ khuyên tai mang tên "trái tim ngọt ngào "với hai viên kim cuơng hình trái tim cân nặng 51,53và 50,76 cara nằm trong bộ xâu tóc có 1 viên kim cuơng mầu xanh lam (10,47 cara )
kế bên kim cuơng hồng nặng 6,51 cara
điểm chung quanh đó là cvô số kim cuơng nhỏ đuợc mài dũa từ viên kim cuơng thô lớn nhất thế giới
Thời trẻ khi bắt đầu khởi nghiệp ,chàng trai này luôn luôn xách 1 cái căp bên mình đưng nữ trang và đi chào hàng
Graff đã đuơc nhiều danh nhân tài tử trên thế giới biết đến
Sau này anh ta về quê nhà và thành lập công ty cho riêng mình
Laurence Graff là biểu tuơng thành công cho các nhà thiết kế kim hoàn
Ông ta từng nhận huy chuơng most - exellent order
là loai huân chuơng cao qúy nhất mà Hoàng Gia Anh dành cho những nhân vật có tài
1 vài kiểu mà graff đã thiết kế
 
|
|
tennhaque
member
REF: 666362
11/06/2013
|
>>
xem chủ đề
Mấy cái nì tui thấy trên mạng Tầu và Nhật quảng cáo khoảng 5 năm rùi
VN giờ bắt chuớc mừ cứ kêu là sáng tạo
..OẢI THIỆTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTOẢI WÁ ........
Người đẹp chuyển giới Hương Giang Idol khoe dáng với… bao cao su
7 bộ mẫu thời trang trong bộ sưu tập “Chiến dịch bình thường hoá Bao cao su 2013” lần thứ 3 sẽ được trình diễn tại nhiều địa điểm công cộng, đường phố và trường học tại TP.HCM trong thời gian tới.
Chiến dịch năm thứ 3 liên tiếp, xuất phát từ đề tài tốt nghiệp của cựu sinh viên trường ĐH Văn Lang Nguyễn Minh Tuấn khởi động với 7 bộ mẫu thời trang bằng bao cao su do ca sĩ Hương Giang Idol thể hiện.
Ước chừng khoảng 20.000 chiếc bao cao su cho cả bộ sưu tập. Những bộ trang phục này sẽ có khả năng tự phát sáng khi biểu diễn vào ban đêm.

huonggiang
Ca sĩ Hương Giang Idol trình diễn khởi động cho “Chiến dịch bình thường hoá Bao cao su 2013″.
Chiến dịch năm nay tiếp nối thành công của đề tài tốt nghiệp “Chiến dịch bình thường hóa Bao cao su” năm 2011 của sinh viên Nguyễn Minh Tuấn và lần thực hiện thứ 2 vào năm 2012 với mục đích đưa tiếng nói đến cộng đồng, xã hội Việt Nam về chủ đề vẫn được xem nhạy cảm này.
Khác với hai lần trước, ở năm thứ 3 - năm cuối của “Chiến dịch bình thường hóa bao cao su” – sẽ đến gần hơn với cộng đồng nói chung và các bạn trẻ nói riêng bằng nhiều chương trình giao lưu, biểu diễn nghệ thuật.
Đặc biệt, dự kiến trong tháng 6/2013, việc trình diễn bộ thời trang độc đáo này sẽ thể được thể hiện tại sân khấu Condom Fashion Week được tổ chức linh hoạt, thay đổi như tại như con đường, góc phố, các địa điểm tập trung đông người giao lưu, gặp gỡ ở Sài Gòn. Một vài địa điểm dự kiến như khu cà phê bệ công viên 30/4, công viên 23/9; cầu Ánh Sao Q.7, Cầu Mống Q.1…
Những bộ mẫu thời trang được làm từ bao cao su cũng sẽ được biểu diễn trên xe… xích lô đi qua nhiều con đường trong thành phố.
Tiếp đó, bộ sưu tập được làm từ bao cao su này sẽ được luân phiên mang đi biểu diễn ở các trường THPT và đại học kéo dài từ tháng 7/2013 đến tháng 12/2013. Sau đó sẽ kết thúc bằng với chương trình tổng kết tổ chức tại NVH Thanh Niên TP.HCM dịp kỷ niệm Ngày thế giới phòng chống HIV/AIDS vào 1/12.

Tác giả Nguyễn Minh Tuấn.
Tác giả Nguyễn Minh Tuấn chia sẻ, đây là năm cuối cùng cậu thực hiện “Chiến dịch bình thường hoá Bao cao su” nên anh rất mong muốn hiệu quả thực tế của dự án có thể đến với rất nhiều người. Trong đó nâng cao nâng ý thức và nhận thức của người Việt trong việc bảo vệ mình cũng như người thân tránh khỏi những bệnh lây lan qua đường tình dục.
Vì hiện nay bao cao su được bán rộng rãi tại các nhà thuốc, siêu thị hoặc cửa hàng đặc thù song nhiều người vẫn rất e ngại vì cho rằng “nó” đi song hành với những gì đồi bại, “không trong sáng”, “không đàng hoàng” hoặc “mờ ám”…
Một số hình ảnh của ca sĩ Hương Giang Idol trong trang phục thời trang từ bao cao su, nằm trong chiến dịch “Bình thường hoá Bao cao su 2013”:





|
|
tennhaque
member
REF: 666361
11/06/2013
|
>>
xem chủ đề
Cám ơn Du Lan hỉ
Ghé thăm và động viên
Con Tầu và sân ga ,có những đóa hồng rực rỡ làm nồng huơng thêm môi cuời
Nguời ta ôm nhau trao nhau những vành môi nóng bỏng những tủi mừng ngùn ngụt
Nhưng cũng không ít những giọt lệ lăn dài trăn trở và chảy vào trong tiềm thức
Em còn khóc đuợc bằng đôi mắt
Ta khóc trong ta giọt lệ thầm
Mai này trời có mưa tuôn ..?
Một con đuờng cũ buồn da diết buồn
Chia ly và hội ngộ vốn tự nó đã có ssẵn trong cuộc đời ,
hoà nhập vào cái tổng thể của Trời đất ,
của bốn mùa tuơng giao Thu đẹp nhưng ảm đạm là dấu ấn của tàn tạ
là buớc ngoặc để tiếp dẫn đến cái đông lạnh lẽo ,rét nguời
Một bức tranh làm lòng nguời rúng động ,một cảnh sắc buồn đến nảo nùng
Nhà thơ Cung trầm Tưởng đã phác họa cái nền của bức tranh
bằng ngòi bút mê mị ,lãng mạn nhiều tánh ma thuật với lối từ đa âm
xen kẽ đơn âm không một chút , nguợng ngập ,có tánh cách sáng tạo
mà nguời Tây goi đó là (poème musical)
Lên xe tiễn em đi
Chưa bao giờ buồn thế
Trời mùa Đông Paris
Suốt đời làm chia lỵ
Lên xe tiễn em đi ,chưa bao giờ buồn thế ...
như 1 câu nói rất thường của moi nguời
,nhưng duới ngòi bút của tác giả từ đuơc thu gọn chải chuốt thành ra nó trở nên ngậm ngùi
Những từ
đi ,thế những từ đơn âm đuơc khéo léo pha trộn bên đa âm
:Tiễn ,chưa bao giờ ,nên khổ thơ đầu đã réo rắc mang cung bậc trầm bổng của music
Trời mùa đông Paris
Suốt đời làm chia ly
..Paris ,mùa đông không hẳn chỉ là có chia ly ,xa cách ,
song mang cái tâm trạng của một mối tình khi phải chia tay ,
của một mùa đông sắp và đang đến của trời đất phủ mầu trắng xóa ,
của những ngày chỉ có tiếng gió ,của mắt lệ pha mờ ,
Ai đã từng sống trong cảnh giá rét của đơn côi ,chắc chắn vỡ nhẽ ra rằng
Buồn theo sợi tuyết gió ru
Mày nghiêng ,nghiêng lệ pha mờ chiêm bao
thì chẳng lạ gì khi tác giả đặt bút xuống “trời mùa đông Paris /suốt đời làm chia ly ”
Cái tâm trạng của nhà thơ là cái tâm trạng chung của mọi nguời
Nguời buồn cảnh có vui đâu bao giờ
yêu ,thuơng thì chẳng bao giờ thấy đủ luôn luôn thấy ngày thật ngắn ,
thời gian qua mau quá
Gần nhau ít thế ,mới sáng đã chiều ,
Do đó cái tuơng phản càng rõ rệt khi phải tạm hoăc xa nhau
Một Kim Trọng trong truyện Kiều
Sầu đong càng lắc càng đầy
Ba thu dọn lại một ngày dài ghê
Tự Cổ nguời nghệ sĩ là giống đa tình nhất ,nên :
Tiễn em về xứ Mẹ
Anh nói bằng tiếng hôn
Không còn gì lâu hơn
Một trăm ngày xa cách
Hình thức đó ,cung điệu đó ,nhà thơ dùng để diễn tả những mối tình trừu tuợng ,
những mối tình trong gió ,trong suơng ,trong tuyết duới ngọn đèn vàng vọt của nhà ga Lyon
Con chữ đuợc khắc thành những nét rõ rệt ,
1 khung cảnh mà ai ai cũng cảm nhận đuơc
Nha ga hai nguời yêu nhau tiễn nhau ,mờ nhạt duới ánh đèn vàng cụp xuống ,
chỉ còn lại cái bóng mờ trong màn suơng tuyết
còi tầu nhà ga sân bay:
Vốn dĩ thuờng là dấu nhấn cho những thua thiệt ,những mất mát đau thuơng
Chẳng thế mà 1 nhà thơ nữ đã viết :
Mù suơng phi cảng não nề
Thôi anh ở lại buồn về em mang
Tiễn nhau một chén ruợu tàn
Một bàn tay nắm ,một hàng lệ mau
Cảnh chia ly buồn hơn khi ngoài trời giăng đầy tuyết ,tuyết làm thành dãi khăn trắng quấn ngang bầu trời ,như đánh dấu ,như tẩm liệm
:Dải khăn tang buồn
Ga Lyon đèn vàng
Tuyết rơi buồn mênh mang
Cầm tay em muốn khóc
Nói chi cũng muộn màng.
thiết nghĩ moi nguời đoc thơ của Cung trầm Tuởng suốt chăng dài tìh ca
đều đã hiều rằng muốn khóc – không đã khóc ,khóc âm thầm ,bởi hơn ai hết tác giả biết đây là ngày chia xa vĩnh viễn
Mối tình với nguời con gái này chỉ còn lai hoài niệm ,cay đắng từ môi hôn
– muôn màng ray rức và chỉ có thể ….ở ngàn sau ..nếu có kiếp luân hồi !!!
nên tác giả đã viết tiếp bài tình thơ nhấn manh ở câu sau :
Thôi em xanh mắt bồ câu
Vàng tơ sợi nhỏ xin hầu kiếp sau
|
|
tennhaque
member
REF: 666353
11/06/2013
|
>>
xem chủ đề
Tôi làm 1 cái copy vào đây
xem có phải ý anh HTN nói là cái này không
thì mới tám đuơc -vì tui hông thích ông nói gà bà nói vịt
cũng như để moi nguời cùng đoc +cùng tham khảo
chờ anh HTN xác nhận -- Nhaquê tui sẽ có ý kiến
=====================
bản copy từ đuờng link
====================
ÐỨC HỘ PHÁP LÀ CHIẾN LƯỢC GIA
Hiền Tài Nguyễn Chánh Giáo
Bối-cảnh lịch-sử đưa đến sự võ-trang của tín-đồ Cao-Đài
Trong khi Đức Hộ-Pháp bị nhà cầm-quyền Pháp ở Đông-Dương bắt đày sang đảo Madagascar bên Phi-Châu, thì tại Việt-Nam có rất nhiều sự-kiện đàn-áp, bắt bớ, sát hại tín-đồ Cao-Đài do Pháp, Nhật-bổn và Cộng-sản Việt-Nam lần lượt gây ra. Vào năm 1942, Ngài Giáo-sư Thượng Vinh Thanh (Trần Quang Vinh, sau được thăng lên phẩm Phối-Sư) trở về Nam-Kỳ, tuân-lịnh Đức Lý Đại-Tiên Trưởng và Đức Quyền Giáo-Tông, hiệp tác với Quân-Đội Nhật tại Sàigòn để tìm kế an-thân cho Chức-sắc, Chức-việc và Đạo-Hữu Cao-Đài trước sự đàn áp, theo dõi, bắt bớ và giam cầm của nhà cầm quyền Pháp. Ngài qui tụ các Chức-sắc, Chức-việc và Thanh-niên Cao-Đài về trú-ẩn trong Hãng đóng tàu Nichinan của Nhật, gần cầu Rạch-Ông, Sàigòn. Trong thời gian trú-ẩn trong Hãng tàu Nichinan, các Thanh-niên Cao-Đài, ban ngày thì làm công-nhân đóng tàu, ban đêm thì luyện tập quân-sự và đoàn ngũ-hóa thành Đoàn Nội-Ứng Nghĩa Binh, chuẩn-bị cho cuộc tranh-đấu giành lại độc-lập và tự-chủ cho Việt-Nam khỏi tay người Pháp.
Đến ngày 9.03.1945, Đoàn Nội-Ứng Nghĩa-Binh Cao-Đài, với Tầm-Vong vạt nhọn và một sợi dây luộc cầm tay, đã hiên-ngang cùng với Quân-đội Thiên-Hoàng đảo chánh Pháp tại Đông-Dương. Sau cuộc đảo-chánh thành-công, Ngài Giáo-Sư Thượng Vinh Thanh đã cùng với Quân-đội Nhật thành lập chánh-phủ Trần Trọng Kim, để giao phó điều-hành nước Việt-Nam độc-lập. Về phía Cao-Đài, Ngài Giáo-sư cùng với Hội-thánh giải tán Đoàn Nội-Ứng Nghĩa-Binh và cho phép Nghĩa-binh nào muốn tiếp tục cầm súng bảo-vệ Tổ-Quốc, được hợp tác với Việt-Minh. Các Chức-sắc, Chức-việc và Đạo-Hữu trở về tái thiết Tòa-Thánh và lo việc tu-hành thuần-túy. Thế rồi Việt-minh do Hồ-Chí Minh lãnh đạo đã cướp chính-quyền trong tay Chánh-Phủ Trần Trọng Kim vào ngày 2.09.1945 và ra sức diệt các lãnh đạo Tôn-giáo và Đảng-phái khác như: Đức Huỳnh Giáo-Chủ của Phật-Giáo Hòa-Hảo và Việt-Nam Quốc-Dân Đảng, v.v. Việt-Minh cũng quyết-tâm đàn áp và tiêu-diệt Phật-Giáo Hòa-Hảo và Đạo Cao-Đài khắp cả nước. Tín-đồ Cao-Đài chịu nặng nề nhất là tại các tỉnh miền Trung Việt-Nam, như Quảng-Nam, Quảng-Ngãi và Bình-Định, Phú-Yên. Tại miền Nam, thì cuộc tàn-sát giữa Việt-Minh và tín-đồ Phật-Giáo Hòa-Hảo thật khủng khiếp. Dân-chúng miền tây Nam-Việt, hằng ngày chứng kiến cảnh thây-ma trôi trên sông rạch, có khi hằng bè 9 hay 10 người kẹp chung bằng hai cây tre dài, trôi trên sông Tiền hay Hậu. Việt-Minh và Phật-Giáo Hòa-Hảo đều sử dụng võ-nghệ và mã tấu để sát hại lẫn nhau, vì khoảng năm 1945-1946, các lực-lượng võ trang đều chưa có nhiều súng đạn.
Do vậy các Nghĩa-Binh Cao-Đài quay về bảo-vệ Tòa-Thánh Tây-Ninh trong Cơ Thánh-vệ.
Sau khi Nhật-Bổn đầu hàng Đồng-Minh, quân-đội Pháp theo chân quân-đội Anh trở lại Đông-Dương để giải-giới quân-đội Nhật. Việt-Minh đã bắt cóc Ngài Trần quang Vinh ở Bình-Điền, Chợ-Lớn vào ngày 9.10.1945. Ngài cùng với ông Võ Tam Anh của Quốc-Dân Đảng và khoảng 230 tù-nhân khác phá khám vượt ngục tại Cà-Mau. Ngài nhờ đồng-đạo che chở và hộ-tống về Sàigòn. Về đến Sàigòn lại bị Công-an của Pháp vây bắt ở Chợlớn và giam tại Bót Công-An trên đường Catinat, thuộc quận nhứt Sàigòn. Ngài phải chịu sự tra tấn hết sức dã man của Công-an do chính ông Cò Bazin, Chỉ-Huy-Trưởng Công-an, điều khiển. Sau tám ngày đêm chết đi sống lại vì đòn roi như thế, ông cò Bazin mới nghĩ ra một kế sách là đấu dịu để thu-phục. Đến ngày thứ 13 thì ông Bazin mời Ngài Trần Quang Vinh lên Văn-phòng để phân giải sự lợi hại giữa hai thế-lực của Pháp và của Việt-Minh tác-động lên tín-đồ Cao-Đài để Ngài chọn một. Ngài Trần Quang Vinh hẹn sẽ suy nghĩ và bàn tính với các Chức-sắc và Chức-việc đã cùng bị bắt và giam chung tại Catinat, như: Giáo-sư Thượng Trí Thanh, Giáo-hữu Thái Đến Thanh, nhị vị Lễ-Sanh ThượngTý Thanh, Ngọc Hoai Thanh, nhị vị Luật-Sự Nguyễn văn Hoa, Võ văn Nhơn và chư đạo hữu, tất cả là 22 người.
Nguyên sau khi Ngài Trần Quang-Vinh và bổn-bộ bị bắt, thì Luật-Sự Võ văn Nhơn đến gặp Ngài Hiến-Pháp Trương Hữu Đức và Ngài Bảo-Pháp Nguyễn Trung Hậu cùng một số đồng-đạo khác. Mọi người yêu cầu nhị vị Thời-Quân phò-loan để cầu hỏi Đức Quyền Giáo Tông, thì được Đức Ngài giáng cơ cho bài thi như sau:
Thượng tuần liên Pháp bất liên Hoa,
Trung hạ Liên-Minh dĩ bất hòa.
Nhựt kiến Quang Vinh mưu xuất lộ,
Định tâm chư đệ khởi can qua.
Trong văn xuôi, Anh cả có lời dặn: “Chừng nào Đạo được vinh-quang thì phải nhớ đến QuangVinh đa nghe!”
Có lẽ do Ơn-Trên xoay chuyển, nên Luật-sự Võ văn Nhơn đã bị bắt ngay sáng hôm sau đó và đưa vào giam trong Bót Catinat. Nhờ vậy Ngài Trần Quang Vinh hội ý sự kiện ông Cò Bazin đề-nghị với bài thơ trên và hiểu được rõ ý của Đức Quyền Giáo-Tông là phải liên hiệp với Pháp để cứu Đạo, chứ không theo phía Cộng-Sản. Sau khi Ngài trình bày về cuộc họp với ông Bazin và ý của bài thơ, mọi người trong khám đều đồng ý nên nhận lời hiệp tác với Pháp, với điều kiện:
Pháp phải trả quyền tự-do cho Đạo và cho phép mở cửa Đền-Thánh và các Thánh-Thất, vốn đã bị họ đóng cửa từ trước.
Chánh-quyền Pháp phải trả tự do cho Đức Hộ-Pháp và 5 vị chức-sắc đang bị lưu đày bên đảo Madagascar.
Qua ngày hôm sau, ông Bazin lại cho mời Ngài Trần Quang Vinh lên Văn-Phòng. Sau khi Ngài Trần quang Vinh trình bày các điều-kiện, thì ông Bazin vui vẻ nhận lời. Từ đó Ngài Trần Quang Vinh và bổn-bộ đều được trả tự-do để sắp xếp mọi việc hợp tác với Pháp hầu cứu an cho toàn thể Đạo-hữu Cao-Đài và có phương-tiện để tự-vệ chống lại cuộc tàn-sát dã man của Cộng-sản.
Tín-đồ Cao-Đài đã phải võ-trang và thành lập Quân-đội trong hoàn cảnh chẳng đặng đừng như trên. Xin nói rõ, mặc-dù theo Ngài Trần Quang Vinh, có sự hổ-trợ và dẫn dắt của Đức Lý Giáo-Tông và Anh Cả Quyền Giáo-Tông Thượng Trung Nhựt qua cơ bút riêng, nhưng đều cho thấy do thời cuộc đưa đẩy, mà tín-đồ Cao-Đài phải tự ý võ-trang để tự-vệ, cứu Đạo và cứu nước, chớ không hề do quyết-định nào của Hội-Thánh, cũng như của Đức Phạm Hộ-Pháp cả. Hành-động nầy tương-tự như sự-kiện Đức Mohamad đã phải hành-sử để tự-vệ và cứu Đạo khi lập Hồi-Giáo. Đức Mohamad đã phải xây thành đắp lủy, võ trang cho tín-đồ chống lại các thế-lực ỷ mạnh hiếp yếu thời bấy giờ ở Trung Đông.
Sau khi Đức Hộ-Pháp được trả tự do từ đảo Madagascar về đến Vũng-Tàu, được Ngài Trần Quang Vinh, ông Bazin và ông Frémolle, Chánh Văn-Phòng cho ông Cédile, Thống-Đốc Nam-Kỳ ra tận Vũng-Tàu đón rước, vào lúc 8 giờ sáng ngày 22.08.1946.
Thượng-Tôn Quản-Thế.
Sau khi về đến Tòa-Thánh Tây-Ninh, Đức Hộ-Pháp phải lo trùng-tu và tiếp tục hoàn thành công-trình xây cất Đền-Thánh cũng như sắp xếp mọi việc trong, ngoài của Đạo. Đức Hộ-Pháp được Nhơn-sanh công-cử kiêm thêm chức-vụ Thượng-Tôn Quản-Thế để giám-sát Quân-Đội Cao-Đài.
Từ khi Đoàn Nghĩa-Binh Cao-Đài bất hợp tác với Việt-Minh và rút về Tòa-Thánh để bảo-vệ vùng Thánh-Địa, các lực lượng Việt-Minh liên tục bao vây sát Nội-ô Tòa-Thánh. Họ đã tấn-công và gây tử thương cho Thiếu-Tướng Lê Hoàng Cưu và Trung-Tá Nguyễn Trung Quân cùng một số Nghĩa-binh khác trong Cơ Thánh-Vệ. Tại các Tỉnh, Quận có đông tín-đồ Cao-Đài, quân-đội Cao-Đài thường lập các khu-vực an-toàn, được gọi là “Căn-cứ Cao-Đài”, xung quanh có hào lũy và bờ đê bao bọc, để tiện cho việc đi tuần tiểu và quan-sát ngày đêm của các Nghĩa-Binh Cao-Đài, hầu bảo-vệ an-ninh cho các Thánh-Thất và tín-đồ Cao-Đài tự-do sinh-hoạt và tự-túc kinh-tế. Các Khu-vực Cao-Đài ở miền Nam Việt-Nam thường là nơi an-ninh nhất và phồn-thịnh nhất, trong Tỉnh hay Quận-Lỵ. Vì thế Tín-đồ Cao-Đài và cả người ngoại đạo, trong các vùng bị Cộng-sản chiếm đóng, thường hay tản-cư ra ngụ trong các Căn-cứ Cao-Đài để được che chở và tự-do sinh sống trước lằn tên mũi đạn của chiến-tranh. Nhờ thế mà số người nhập-môn cầu đạo Cao-Đài càng ngày càng gia tăng rất nhanh.
Đức Hộ-Pháp ban danh hiệu cho Binh-Sĩ Cao-Đài là Thiên-Binh với thiên-trách “Bảo-Sanh, Nhân-Nghĩa, Đại-Đồng”. Từ năm 1946 đến 1955, ở miền Nam Việt-Nam, ngoài binh-đội của Pháp, chỉ có lực-lượng Cao-Đài là hùng mạnh nhứt. Quân-đội Cao-Đài nổi tiếng là can trường nhứt và nhân-nghĩa nhứt ở miền Nam Việt-Nam, với khẩu-hiệu của các Sĩ-quan Chỉ-Huy là: “Ta tiến theo ta, Ta lui giết ta”. Binh-sĩ Cao-Đài phải khép mình dưới kỷ luật nghiêm-minh là: chỉ để tự-vệ, không tham lam, phải tôn trọng và bảo-vệ sanh-mạng dân lành.
Thành-lập lực-lượng Liên-Minh.
Tín-đồ Cao-Đài từ các tỉnh miền Nam, thường có ý hướng di-cư về Thánh-Địa, càng ngày càng nhiều, để được:
Gần Tòa-Thánh, nơi có đầy đủ phương-tiện cho con cháu học văn-hóa và học đạo.
Che chở và an-toàn hơn các Tỉnh, Quận nằm trước lằn tên mũi đạn của chiến tranh Quốc Cộng.
Ấy thế mà vòng đai an-ninh của Thánh-địa lại luôn luôn bị cộng-sản bám sát, đe dọa, vây chặc và mưu toan chiếm phá. Tín-đồ trong vùng Thánh-Địa chưa được trọn vẹn an-ổn sinh-sống.
Lúc bấy giờ Thiếu-Tướng Nguyễn văn Thành, Tư-Lệnh Quân-Đội Cao-Đài và Đại-Tá Trình Minh Thế là Tham-Mưu Trưởng. Đại-Tá Trình Minh Thế là một Sĩ-quan được Nhựt-bổn đào tạo thành-thạo về du-kích chiến và vô cùng gan dạ. Ngoài ra Đại-Tá Thế đã có khuynh hướng chống Pháp từ ngày còn là Sĩ-quan trong Đội Hiến-binh Nhật.
Đức Hộ-Pháp đã bố-trí cho Đại-Tá Trình Minh Thế chuẩn bị vào rừng lập Chiến Khu cho lực-lượng lấy tên là Liên-Minh, với hai mục-đích chính như sau:
Mở rộng vòng đai an-ninh của Thánh-địa hầu bảo-vệ Tòa-Thánh và nhơn-sanh hữu hiệu hơn.
Quân-Đội Cao-Đài phải lấy lại chính nghĩa “Bảo-vệ Tổ-Quốc, chống cả Thực-dân và Cộng-sản vô thần”. Tuy nhiên vẫn phải duy trì sự hợp-tác với Pháp để tránh lâm vào cảnh “lưỡng đầu thọ địch” mà còn làm phương-tiện hổ-trợ vũ khí, đạn được, quân nhu cho Lực-Lượng Liên-Minh đủ sức trưởng-thành.
Đại-Tá Trình Minh Thế đã:
Sắp xếp tuyển chọn binh-sĩ tình-nguyện chịu hy-sinh gian-khổ trong rừng sâu.
Chuẩn-bị vũ khí, đạn dược đầy đủ bằng cách bao gói súng đạn bằng mở bò trong bao giấy dầu, rồi đóng thùng chôn rải rác dưới lòng sông Vàm Cỏ Đông để tiện thu nhặt sử dụng sau khi lập chiến-khu.
Luyện tập binh-sĩ vượt sông và bày bố trận-địa hành-quân và đóng quân của các lực-lượng võ-trang, phòng khi hổ-trợ cho nhau chống trả cả hai mũi tấn công của Pháp và Việt-Cộng, nhất là trong thời gian chưa ổn-định ban đầu.
Và nhân một đêm dạ-hội linh-đình được tổ-chức vào tháng 6.1951, tại Bộ-Tư-Lệnh Quân-Đội Cao-Đài ở Bến Kéo, Giang-Tân để che mắt binh-sĩ Pháp, Đại-Tá Trình Minh Thế đã âm-thầm kéo quân vượt sông Vàm Cỏ Đông ra Chiến-Khu Bời-Lời.
Để đánh lạc hướng nhà cầm quyền Pháp, Đài Phát-thanh của Lực-Lượng Liên-Minh, ngày đêm ra rả phê-bình chỉ trích, chống báng Tòa-Thánh. Đôi khi Quân-đội Cao-Đài dưới quyền của Tướng Nguyễn Thành Phương cũng phối hợp với quân Đội Pháp mở các cuộc hành-quân tảo-trừ Lực-Lượng Liên-Minh, nên làm cho chánh quyền Pháp không thể nghi-ngờ gì sự liên-hệ của hai cánh quân của Tướng Phương và Lực-Lượng Liên-Minh của Đại-Tá Trình Minh Thế. Mật-kế như vậy làm sao người ngoài Đạo Cao-Đài, như vài thành-viên không có Đạo của Liên-Minh, có thể biết được, chẳng trách họ đã lầm lẫn?
Sau thời gian đầu chiến-đấu vô cùng gian-khổ với hai mặt tấn công của Pháp và Việt-Cộng, Lực-Lượng Liên-Minh đã chiếm lãnh được Núi Bà Đen để đặt Tư-Lệnh Bộ. Từ đó, căn cứ địa đã vững chắc, lực-lượng được phân tán mỏng rải rộng trên một diện địa từ các Mật-Khu Hố-Bò, Bời Lời, Núi Bà, Núi Heo tới tận biên giới Việt-Miên để tránh bị tổn-thất nặng nề và dễ dàng thi-hành du kích chiến. Công-binh xưởng của Lực-Lượng Liên-Minh (gọi tắt là Liên-Minh), đã chế nhiều loại súng lục và tiểu liên, nhất là tháo gở các trái bom của Pháp đã bỏ xuống Mật-Khu mà không nổ, để lấy thuốc đạn chế tạo vô số mìn bẩy. Quanh vòng đai an-ninh của Thánh-Địa và Núi Bà Đen, Liên-Minh cho bố-trí vô-số bải mìn, điều khiển bằng các “magnéto”, công dụng tương tự như dụng cụ mồi bếp Gas hiện nay vậy. Một bãi mìn rộng lớn chỉ cần vài binh sĩ ngày đêm canh giữ trên các ngọn cây, vách đá hoặc công-sự dã chiến. Hễ thấy địch-quân lọt vào bãi mìn, thì chỉ cần quay mạnh “magnéto”, làm điện phát ra các dây dẫn điện khiến mìn phát nổ. Những nơi có mìn đều có bảng báo động ghi là “Tử-địa” cho dân chúng đề phòng tránh xa. Tuy nhiên, vẫn là hư hư thực thực, chỉ người trong cuộc mới hiểu rõ. Lối phòng thủ và tấn công xuất quỹ nhập thần nầy làm cho Việt-cộng phải rời bỏ Liên-Khu 4 và 5, lánh sang lãnh-thổ Cao-Miên, vì họ thường hành quân vào ban đêm và thường bị lọt vào các bãi mìn, gây nên tổn-thất vô cùng to lớn cho họ. Quân-đội Pháp không còn cách nào tiêu diệt được Lực-Lượng Liên-Minh nữa. Đến cuối năm 1954, Liên-Minh đã làm chủ một diện địa trải dài từ Đà-Lạt xuống đến Đồng Tháp Mười và bao trùm từ mật-khu Hố-bò đến tận biên-giới Việt Miên.
Thành-lập “Mặt-Trận Thống-Nhất Toàn Lực Quốc-Gia”.
Sau chuyến Âu-du, với sứ-mạng Cố-vấn tối cao cho Đức Quốc-Trưởng Bảo-Đại, quan sát Hội-Nghị Génève:
Một mặt điều-đình với Chánh-Phủ Pháp trao trả độc-lập toàn vẹn lãnh-thổ cho Việt-Nam,
Một mặt điều-đình với Phái-đoàn Việt-Minh đừng ký Hiệp-Định chia đôi lãnh-thổ Việt-Nam, hầu tránh tái diễn cảnh Nam Bắc phân-tranh, nồi da xáo thịt như thời Trịnh Nguyễn phân tranh trước kia.
Nhưng kết-quả không toại ý:
Mặc dù, Thủ-Tướng Pháp, Laniel, đã ký hai bản Hiệp-Ước về chủ-quyền độc-lập của Quốc-Gia Việt-Nam vào ngày mùng 5 tháng 5 năm Giáp-Ngọ, để kỷ niệm sinh nhật thứ 65 của Đức Ngài,
nhưng:
phía Việt-Minh thì bị Nga, Tàu dẫn dắt, đâu chịu bỏ nửa mãnh giang sơn sắp thụ đắc.
b. Thủ-Tướng Ngô Đình Diệm thì bị Pháp và Mỹ lôi kéo, đến bất chấp lệnh của Đức Quốc-Trưởng Bảo-Đại.
Nên Hiệp-Định Génève đã thành-hình để chia-xẻ Giang-sơn gấm vóc của Tiền-nhân thành hai mãnh cho ngoại bang lợi dụng và khai thác xương máu của đồng-bào Việt-Nam, với những mỹ-từ vô ích cho nhân-dân Việt-Nam từ Nam ra Bắc.
Đức Ngài cảm tác bài thơ để than cho vận nước sau đây:
ÂU DU 1954
Cỡi gió tung mây đến Pháp triều,
Đo lường vận nước được bao nhiêu?
Tương lai gởi phận tay tha chủng,
Mai mốt thương thân đám Việt-Kiều.
Cứu quốc khó trông mong gặp Thuấn,
An dân hết sở cậy nhờ Nghiêu.
Cho hay chánh-nghĩa chưa cân đúng,
Máu mũ vì thương phải đánh liều.
Ngày 20.07.1954, Đức Ngài và đoàn tùy tùng rời Pháp về thẳng Việt-Nam. Đức Ngài thấy trước cuộc chiến nồi da xáo thịt và kết quả của nó ra sao. Đức Ngài thương cho đám Việt-kiều chúng ta, phải lưu vong ra khắp năm Châu như hiện nay. Sự sung túc về vật-chất không thể nào lấn át được hận vong quốc, nỗi lòng hoài hương xa lìa quê cha đất tổ. Vì lòng ái-quốc thương dân của một vị Bồ-Tát, Đức Ngài không thể nhắm mắt đưa chân mặc cho tha-chủng dày xéo quê hương, nên Đức Ngài vận-động với tất cả các lực-lượng quân-sự ở miền Nam lúc bấy giờ là: Cao-Đài, Thiên-Chúa, Hòa-Hảo và Bình-Xuyên, phối-hợp với nhau trong một lực-lượng thống nhất, lấy tên là “Mặt Trận Thống Nhất Toàn Lực Quốc-Gia”, gọi tắt là “Mặt-Trận Cao Thiên Hòa Bình”. Mục-đích của kế-sách nầy là:
Để quân-bình cán cân lực-lượng giữa hai miền Nam Bắc, hầu có thể ngăn chận mưu-đồ xâm lăng miền Nam của Cộng-sản Bắc Việt.
Tạo tiền-đề cho việc quốc-gia-hóa toàn thể các lực-lượng giáo-phái thành Quân-lực Quốc-Gia miền Nam Việt-Nam, vì cho đến tháng 7 năm 1954, ở Miền Nam Việt-Nam, ngoài các lực-lượng hùng mạnh của giáo-phái, chỉ có quân-đội viễn-chinh Pháp và các Đơn-vị Vệ-binh Quốc-Gia (Garde supplétif) do Pháp chỉ-huy. Khi quân-đội viễn-chinh Pháp rút đi, các Đơn-vị Vệ-Binh Quốc-Gia không đủ sức kiểm-soát lãnh-thổ miền Nam, ít nhất là đến cuối năm 1956. Lợi dụng tình thế đó Việt-Cộng sẽ củng-cố sự có mặt của họ tại miền Nam và sẽ giúp họ thắng lợi trong cuộc hiệp-thương thống nhất đất nước như Hiệp-định Génève đã qui định.
Ông Diệm phá vỡ “Mặt-Trận Thống-Nhất Toàn Lực Quốc-Gia”.
Thủ-Tướng Diệm và các cố-vấn của ông ta vì quá tin tưởng ở sức mạnh của Mỹ, nên áp dụng kế-sách của nhiều vì vua chúa ngày xưa: “vì đa-nghi mà công chưa thành đã vội sát Tướng”. Hai ông Diệm và Nhu đã ra lịnh cho lực-lượng của Tướng Trình Minh Thế, vốn là thành-viên của Mặt-Trận Thống-Nhứt Toàn Lực Quốc-Gia, phải gấp rút tấn công Bình-Xuyên. Tướng Lê văn Viễn cùng thuộc-hạ đã tháo chạy về mật khu Rừng-Sát, vốn là căn cứ địa của họ trước khi về hợp tác với chánh-phủ. Vào ngày 3.05.1955, đúng 7 giờ chiều, trong khi lực-lượng của Tướng Trình Minh Thế truy kích tàn quân của Bình-Xuyên ở cầu Tân-Thuận. Tướng Thế đang thị-sát mặt trận tại đầu cầu Tân-Thuận, thì bị người của hai ông Diệm Nhu sát hại.
Lý do sát hại nầy đã được nhóm Thiếu-Tá Nguyễn văn Đờn và Nguyễn văn Mạnh, trung thành với Tướng Thế tiết lộ trong một bản Bạch-thư rằng:
“Trong ngày Tướng Nguyễn văn Vỹ vào Dinh Gia-Long, bức bách ông Ngô Đình Diệm phải sang Pháp yết-kiến Đức Quốc-Trưởng Bảo-Đại theo lịnh triệu-hồi của Đức Quốc-Trưởng, thì bên ngoài đã có Tướng Nguyễn văn Hinh cho quân bao vây Dinh Gia-Long. Khi ấy có mặt Tướng Trình Minh Thế và Nhị-Lang, nên Tướng Thế cho lực-lượng Liên-Minh bao vây quân của Tướng Hinh. Khi tình thế quá căng thẳng, Tướng Thế móc súng lục uy-hiếp Tướng Vỹ và cho người đưa ông ta rời Việt-Nam lập tức qua ngã Tân-Sơn Nhất. Sự kiện nầy xảy ra làm ông Nhu giật-mình và nghi-kỵ, bàn với ông Diệm rằng: “Tướng Thế là một con cọp dữ, không nên để hắn trong nhà”. Thật vậy, Tướng Thế chỉ là một dõng Tướng mới từ mật-khu ra, đâu am tường nguyên-tắc hành-chánh. Vì quá ngay thẳng và quá hăng say cứu chủ, mà quên rằng khi vào bái yết Thủ-Tướng phải để vũ khí bên ngoài.” Ông Diệm là một cựu Lại-Bộ Thượng-Thư của Nguyễn Triều, tư tưởng quân-quyền của nhà vua đâu khỏi ảnh-hưởng đến suy nghĩ của ông ta khi có người gợi lại! Vã chăng ý-hướng của ông Diệm đâu có ngừng lại ở chức Thủ-Tướng của miền Nam Việt-Nam.
Tài năng và công-lao của Tướng Trình Minh Thế.
Vì biết rõ tài năng thao lược và lực-lượng hùng mạnh của Thiếu-Tướng Trình Minh Thế, nên Trung-Tá Lansdale, Chỉ-huy tổ-chức CIA của Mỹ bên cạnh Thủ-Tướng Ngô Đình Điệm và ông Ngô Đình Nhu đã len lõi vào tận mật-khu Núi Bà Đen liên lạc và mua chuộc Tướng Thế về hợp tác với Chánh-Phủ bằng bỗng lộc hậu hỉ. Tướng Trình-Minh Thế đã mang về Sàigòn 2.500 binh sĩ tham dự một buổi lễ rất trọng thể vào ngày 13.02.1955, Ông Diệm đã gắn cấp bậc Thiếu-Tướng Quân-Đội Quốc-Gia Việt-Nam cho Tướng Thế. Ông Nhị-Lang, người được xem là Mưu-Sĩ cho Tướng Thế, cũng được cất nhắc làm Phó Chủ-Tịch Hội-Đồng Nhân-Dân Cách-Mạng của Thủ-Tướng Diệm. Nhưng tiếc thay! sau lần xả thân cứu ông Ngô Đình Diệm trước áp lực của Tướng Nguyễn văn Vỹ và Tướng Nguyễn văn Hinh, cả Tướng Thế và ông Nhị-Lang đều bị hai ông Diệm và Nhu vắt chanh bỏ võ: một người bị sát hại, một người bị thất sủng phải bỏ chạy sang Cao-Miên lánh nạn.
Và cũng chính vì biết rõ công-lao vô cùng to lớn của Tướng Trình Minh Thế đối với Đạo Cao-Đài, nên mặc dù Tướng Thế đã tuân lệnh hai ông Diệm và Nhu, tiến quân đánh bất ngờ vào Bình-Xuyên, để phá vỡ Mặt-Trận Thống-Nhất Toàn-Lực Quốc-Gia, do Đức Hộ-Pháp dày công gầy dựng, và trong khi Tướng Thế truy kích lực-lượng Bình-xuyên đến đầu cầu Tân-Thuận thì bị người của hai ông Diệm Nhu sát-hại, Đức Hộ-Pháp đã không trách phạt mà còn đến tận tư-gia của Tướng Trình Minh Thế ở Cẩm-Giang viếng quan-tài. Sở dĩ Hội-Thánh không cho đem quan tài của Tướng Thế vào Nội-Ô Đền-Thánh, là vì muốn cảnh cáo những ai bất tuân thượng lịnh Hội-Thánh sau nầy. Tuy vậy, sau nầy Đức Hộ-Pháp đã thể hiện lòng khoan dung tha thứ cho Tướng Thế và chấp thuận lời thỉnh cầu của ba vị Chánh Phối-Sư, thay mặt Hội-Thánh Cửu-Trùng Đài, truy phong cho Tướng Trình Minh Thế vào phẩm Quốc-Sĩ đầu tiên của Ban Thế-Đạo, thuộc Chi Thế Hiệp-Thiên-Đài và được đem vào thờ trong Báo Quốc-Từ.
Hiền-Tài Nguyễn Chánh-Giáo
Tài-liệu tham-khảo:
-Trần Quang Vinh: “Hồi-ký Trần Quang Vinh và lịch-sử Quân-Đội Cao-Đài”, do Thánh Thất Vùng Hoa-Thịnh-Đốn tái xuất-bản năm 1997 tại Hoa-Kỳ.
-Hiền-Tài Trần văn Rạng: “Chân-dung Đức Hộ-Pháp Phạm Công Tắc”, xuất bản năm 1974 tại Tây-Ninh.
-Nhị-Lang: “Phong trào kháng chiến Trình Minh Thế”, do nhà Xuất-bản Lion Press phát-hành năm 1985 tại Hoa-Kỳ.
-Quân-sử Quân-lực Việt-Nam Cộng-Hòa.
-Bảo-Đạo Hồ Tấn Khoa: “Âu-Du Ký”, chưa xuất bản, kể về chuyến sang Âu-Châu theo dõi Hội-nghị Génève.
-Thừa-sử Lê Quang Tấn: “Tiểu-sử Đức Hộ-Pháp Phạm Công Tắc”, do Hội Tín-Hữu Cao-Đài Úc-Đại-Lợi (NSW) phát-hành vào năm 1991 tại Sydney, New South Wales.
|
|
tennhaque
member
REF: 666352
11/06/2013
|
>>
xem chủ đề
Anh hưu tri non
=
Đuờng link kiều kim khờ thì chẳng work
Chẳng lẽ anh luoi huyền khi dẫn 1 đuờng link
Hì hì nhaquê sống ở Montreal nên nói tiếng Pháp cũng như khi học bắt buộc bằng ngôn ngữ này
Khi nói với anh là nói đai khái thui (không mổ xẻ - nên mới dùng chữ goi là nôm na
Nếu anh học hết tú tài 2 ắt hẳn anh hiểu nghĩa này )
Còn nếu đúng từ thì phải là :
Lancer(verb) = quẳng ,lia ,ném ,phóng
ex: Lancer des pierres,,,,,,lancer un couteau ,,,,lancer une flèche,,,,,lancer un cheval
===ném hòn đá ,,,,,,,,,,,,,,lia (hoăc phóng )dao ,,,phóng tên ,,,,,,,,,Phóng ngựa
Lancer de reproches = khởi xuớng ,đề khởi
Lancer(nom m) sự ném ,phóng thả
=
Cái ý chính không ở từ mà là ở cái nhaquê muốn nói với anh rằng
Pháp chẳng đời nào lancer Ông Diệm .Bởi chỉ muốn giết ông ta
trong khi anh nói Pháp lancer (cái nhque nói là điểm này -anh xem lai bài viết của anh ắt rõ
Nên nhà quê mới nói anh dùng nhầm chữ // Vấn đề là ở chỗ này // chứ không ra ngoại đề
Ngoài ra với nhaquê thì chẳng muốn lấn cấn cùng ai -Bất cứ ai
Dù kẻ đó đầu đuờng chữ nghĩa phàm phu ..tánh nhaquê thẳng thắn nói xong là hết
Còn
Đuờng link trên mang thì linh tinh lắm
bởi phần đông copy từ chỗ này sang chỗ khác sửa đồi 1 ít
Tùy theo web có giá trị hay không để nguời ta tin tuởng
hoặc ít ra có logic làm nền tảng
==
Bi chừ chắc anh hiểu ý nhaquê rùi chứ ...............????
Cũng như nhaquê hiều mang máng hình như anh không sống ở VN
vì giờ post của anh ...là vn vào đêm rùi ....
|
|
tennhaque
member
REF: 666347
11/06/2013
|
>>
xem chủ đề
Tăng em nì
|
|
tennhaque
member
REF: 666335
11/06/2013
|
>>
xem chủ đề
gời anh OSG
==
Mẫn đế là 1 thụy hiệu
=
Lê Mẫn Đế (chữ Hán: 黎昭統, 1765 – 1793), tên thật là Lê Duy Khiêm (黎維Nom Character ⿰礻兼 ), khi lên ngôi lại đổi tên là Lê Duy Kỳ (黎維祁)(***)
là vị vua thứ 16 và là cuối cùng của nhà Lê trung hưng, thực ở ngôi từ cuối tháng 7 âm lịch năm 1786 tới đầu tháng giêng năm 1789. Chiêu Thống đã sang cầu viện nhà Thanh đem quân sang đánh Quang Trung với hy vọng trở lại ngai vàng. Việc làm đó của ông bị một số nhà sử học trong nước sau này chỉ trích dữ dội, coi đó là hành vi "bán nước", "cõng rắn cắn gà nhà".
(***)
Khâm đinh việt sử thông giám cuơng mục
Lê Thần Tông (chữ Hán: 黎神宗; 1607 – 1662; trị vì: 1619-1643 và 1649-1662), tên húy là Lê Duy Kỳ (黎維祺), là vị vua thứ 6 của nhà Lê trung hưng trong lịch sử Việt Nam.
Ông cũng là vị Vua Việt Nam duy nhất hai lần lên ngôi và là người Việt đầu tiên lấy vợ phương Tây-Thụy hiệu của ông vua này là Uyên Hoàng đế
Còn Niên hiệu là
Vĩnh Tộ (9/1619 - 1628)
Đức Long (1629 - 1634)
Dương Hoà (1635 - 9/1643)
Khánh Đức (10/1642 - 1652)
Thịnh Đức (1653 - 1657)
Vĩnh Thọ (1658 - 8/1662)
Vạn Khánh (9/1662)
Ngài Lê chiêu Thống cái gì mừ chẳng dám làm
Cũng giống như mấy ông vua ngày nay thui
Anh không tìn cứ search mang sẽ thấy
Hic - giờ mà dẫn chứng lôi sách ra chép tay chắc tieu đời nhaquê wá
======================================
Xin đuợc chú thích theo nghĩa Hán
=====================================
Niên hiệu = hiệu ,danh goi trong năm
Thụy = ngủ ,
Nguời xưa thuờng đặt thụy hiệu dành cho nguời đã qua đời
|
|
tennhaque
member
REF: 666329
11/05/2013
|
>>
xem chủ đề
============Trích từ phật giáo Hoà Hào - nam kỳ lục tình ====================
Vì đại nghĩa quên thù nhà (em ruột là Huỳnh Thạnh Mậu bị Việt Minh xử bắn chết tại sân banh Cần Thơ), lại mới thoát nạn đột kích của Việt Minh, nhưng Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ, cũng lòng từ bi hỉ xả, một lần nữa lại chủ trương đoàn kết dân tộc, thành lập Mặt Trận Liên Hiệp Quốc Gia Kháng Chiến, cho phép thành phần CS tham gia. Chính ông cũng nhiều lần kêu gọi mọi người hãy bỏ qua hiềm khích để bảo vệ tổ quốc lâm nguy.
Mặt Trận Liên Hiệp Quốc Gia Kháng Chiến ra đời vào ngày 20/4/46, gồm đại diện các đảng phái chính trị, tôn giáo, Bình Xuyên và CS nữa.
Thành phần lãnh đạo gồm :
- Chủ tịch : Hoàng Anh (bí danh của Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ)
- Phó chủ tịch : Vũ Tam Anh
- Thư ký : Mai Thọ Trân
- Tuyên truyền : Lê Trung Nghĩa (ký giả)
- Ủy viên quân sự : Huỳnh Văn Trí (Mười Trí)
Phía Cộng Sản tham gia mặt trận này gồm có: Phạm Thiều, Mai Thọ Trân (chính trị), Phan Đình Công, Huỳnh Tấn Chùa (quân sự).
====================Hết ================Trích ====================
Ông Diệm đạo đức tin nguời lầm thì đúng rùìììììììììììììììììì
Thế mà Đức Phật sống - Hùynh phú Sổ cũng lầm luôn (hay biết và có nguyên nhân khác )
- Ủy viên quân sự : Huỳnh Văn Trí (Mười Trí)
Thành phần cs quá nhiều trong ban lãnh đạo
Huỳnh Văn Trí (Mười Trí)
100% lÀ CỘNG SẢN CON NHÀ NÒI
Bởi thế Muời Trí và thêm cà Ba Duơng (bí danh ) mới có thời gian tổ chức lũng đoạn Bình Xuyên và Hoà Hảo
Làm mưa làm gió ở rừng Sát cùng với Tám Hà ,Hai vĩnh ,(Nguời chỉ huy chi đội 7)
Sau này chính chánh quyền công sản công nhận
Muời Trí là Đai tá cục phó quân huấn và đuơc phong là Nhân sĩ miền Nam
Số còn lại cũng quan to quan bé tha hồ mà huởng bổng lộc
|
|
tennhaque
member
REF: 666326
11/05/2013
|
>>
xem chủ đề
Cao-Đài, Thiên-Chúa, Hòa-Hảo và Bình-Xuyên, phối-hợp với nhau trong một lực-lượng thống nhất, lấy tên là “Mặt Trận Thống Nhất Toàn Lực Quốc-Gia”, gọi tắt là “Mặt-Trận Cao Thiên Hòa Bình”. Mục-đích của kế-sách nầy là:
---------------------------------trích -----------------------------------------------
anh lai nhét Thiên Chúa vào rồi
viết cái gì cần dẫn chứng đã - đúng hay sai moi nguời có đầu óc suy nghĩ
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Anh HƯu trí non
= Xin lỗi anh truớc -
Thế nào goi là phẫn nộ ,Khi anh viết sai bét nhoè nhà quê nhăc khéo anh về từ ngữ Pháp thôi
Anh nghĩ đó là phẫn nộ sao (nhaque nghĩ nguơc lai )
Pháp đời nào Lancer ông Diệm chứ .Không giết đuơc Ông Diệm là tức như bị bò đá rùi
Do đó nhaquê mới nói anh dùng nhầm chữ
Nếu anh cầm bằng tú tài đôi thì dù là Pháp văn sinh ngữ phụ vẫn hiểu từ lancer mừ '
.Anh ít chiu khó đoc những gì mọi nguời viết chỉ luớt qua và lo biện luận phần mình
Bởi vì lẽ này nên nhìu khi OẢI khi làm công việc tám tám (ghi chép mỏi tay )
Nay anh goi đích tên đành ra trình diện ...hì hì
=
Anh nhớ đoc hỉ
===
Cao đài ,Và Hoà hảo vẫn nhận tiền viện trợ từ tay Pháp
không có lấy đâu ra súng đạn ,điển hình là các nguời cầm đầu xuất thân đuợc Pháp đào tạo
***
Việc đầu tiên là vụ âm mưu đảo chánh của Tuớng Nguyễn văn Hinh (Hinh là sĩ quan không quân của Pháp và là con của Thủ tuớng Nguyễn văn tâm nhiệm kỳ khoảng 1 năm do Pháp bảo hộ )
và
Nguyễn văn vỹ là đai úy của Tuớng Allessendri cựu ủy viên của Cộng hoà Pháp ở Bắc Việt
Vỹ và Hinh hạ lệnh cho nhiều đơn vị quân đội tiến về Sài Gòn
Bọn thực dân Pháp còn vận động cho Bảo Đại lúc này Vua đang ở Cannes (Pháp )
vừa du ,vừa ép Ông Diệm qua Pháp giải hoà hầu mong bắt sống ông ta .
Ông Ngô bình tĩnh đối phó với Hinh vừa tạm yên thì
Các đoàn thể giáp phái võ trang là những tổ chức đuơc thực dân Pháp nuôi duỡng ,cũng vùng dậy đời chánh phủ cải tạo nội các các đoàn thể này gồm
-- Bỉnh Xuyên có 5000 quân sĩ đóng bên sông Sài Gòn đối diện với Chợ Lớn
--- Cao Đài và Hoà hảo khi ấy có khoảng 2 chục ngàn quân đóng rải rác từ Tây Ninh đến Hậu Giang
Do sự sắp đặt của các cố vấn chính trị thời ấy là
Trần văn Ân
Hồ hữu Tuờng
Trịnh khánh Vàng
Ba lưc luợng này đoàn kết lai thành 1 chiến tuyến ,mặt trận mệnh danh là
Mặt trận thống nhất toàn lực Quốc gia
Cao Đài do Nguyền văn Thành điều khiển ,Thủ lãnh của mấy lực luợng này sứ quân là Bẩy Viễn khi ấy còn mang cấp bực Thiếu tuớng quân đội quốc gia
Hộ pháp Cao đài Phạm công Tắc ,Trần văn Soái ,
...Vào tháng 3 (viết tóm luợc thui dài lắm )
1955 Cao Đài đáp lai lời goi của Ông Ngô nên có thái độ ôn hoà hợp tác
Nhưng Bình Xuyên mang năng tánh quân phiết ,giang hồ nên đã bạo đông ở Đô thành Sài Gòn
bắn phá các xe quân đội ,ném lựu đạn vào chợ ở khu Trần hưng Đạo truớc cửa nha cảnh sát Đô thành
Ông Ngô lên kế hoặch
---Chiến dich Hoàng Diệu
21 tháng 9 1955 tiêu diệt Bình Xuyên ở rừng Sát ,loan tuớng ,loan quân ra hàng trừ
Lê văn Viễn ,lai hữu Tài ,Lai hữu Sang đuơc thưc dân cứu và đưa qua Pháp
-
và các chiến dịch sau
chiến dịch Đinh tiên Hoàng (5-6-1955đến 29-12-1955)
Đánh tan liên minh Bình xuyên và Hoà hảo - hạ Trần văn Soái + Lâm thành Nguyên ,chiếm Thất Sơn - miền Tây đuơc tự do khỏi ách các hung thần
Chiến dịch Nguyễn Huệ (mở đầu từ 01 01 -1956 đến 06-1956)
Lê quang Vĩnh tức Ba cụt bị bắt bị xử tử hình
Quét sạch các liên minh giữa Hoà Hảo và các quân Việt Minh nằm vùng xúi bẩy
-
Còn nhiều chiến dịch sau để bình định để đem lai 1 tình hình sáng sủa vào thời đó là :
Chiến dich : Thoại ngoc Hầu ,Truơng tấn Bửu ,Ba lòng ,chiến dịch giải phóng ,chiến dịch tự do
Chiến dịch giai phóng và tự do không tốn kém về quân sự ,nhưng đây là 1 đòn chính trị từ quảng Nam ,quảng Ngãi kéo dài đến cà mâu (bởi đây là những sào huyệt của cộng sản nằm vùng )
==
Tón lai Ông Ngô đình Diệm khá vất vả khi phải đuơng đầu với 1 tình thế hỗn loạn ,nhiễu nhuơng mà Thực dân Pháp cũng như Cộng sản luôn luôn rình mò cơ hội
..................Làm đuơc như thế không phải là một nguời tầm thuờng ........
Cái mục này ở chuơng 2 và tới 8 trang - tui chỉ tóm tắt ý chính mà thuìììììììììììììììììììììììììììi
|
|
tennhaque
member
REF: 666319
11/05/2013
|
>>
xem chủ đề
|
|
tennhaque
member
REF: 666310
11/05/2013
|
>>
xem chủ đề
Chỗ này phải đặt lại vấn đề :
Thời Ngô Tổng Thống - Chùa chiền đuợc tu sửa nhiều nhất ,xây dựng nhiều nhất
Nếu nói là không khôn ngoan ,hay đụng chạm ,hoặc đàn áp
Thì hơi bị vô lý
Mà tai Chính vì Đạo Phật quan niệm dễ dãi trong cái tâm .lòng
Bỏ dao đồ tể thành Phật
Từ đó ,có vợ con rồi ,thất tình ,chán đời ,trốn lính ..v...vv.
Chỉ cần cạo đầu vào Chùa thế là xong
Chính cái dễ dãi này là khe hở ,cho Cộng sản luồn lách ,chui rúc vào ,
Một nguời muốn xây dựng - 9 nguời đập phá ...Thì Thánh cũng đầu hàng lun nói gì con Nguời
==========
Thời bây giờ - áp bức đầy ,Sao không biểu tình đi ,xuống đuờng đi ,đấu tranh để phát huy quang đạo cũng như bảo vệ đất nuớc
Đừng nói tu không dímh vào thế cuộc
...Lich sử chứng minh từ 1961 đến 1963 (mạnh nhất ) .đến 1975..........là ngập lặn trong thế sự lunnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
|
|
tennhaque
member
REF: 666309
11/05/2013
|
>>
xem chủ đề
Xin ghi lại ở chỗ này
Lê Mẫn Đế ( 1765 – 1793), tên thật là Lê Duy Khiêm, khi lên ngôi lại đổi tên là Lê Duy Kỳ
-- là vị vua thứ 16 và là cuối cùng của nhà Lê trung hưng,lấy niên hiệu là Chiêu Thống đã sang cầu viện nhà Thanh đem quân sang đánh Quang Trung với hy vọng trở lại ngai vàng.
Cha của Duy Khiêm là hoàng thái tử Lê Duy Vĩ, con của vua Lê Hiển Tông (ở ngôi 1740 - 1786)
=
Chính Nguyễn Huệ theo lời Ngoc Hân Lập Lê duy Kỳ lên ngôi ,Vì lúc ấy Các Sĩ phu Bắc Hà chưa thật ủng hộ Huệ
Nguyễn Huệ (Quang Trung ) Mất năm Nhâm Tí 1792 vào ngày 16 tháng 9
Huởng thọ 40 tuổi
------------Thời Nguyễn Huệ sống ..Đang đòi lại Tỉnh Quảng Đông ,Quảng Châu ...tiếc ngài mất sớm .
Không thì VN giờ kéo dài tận nơi đó ,chứ đâu bị Tầu liếm đất dần dần như bây giờ ...................
|
|
|
|
Kí hiệu:
:
trang cá nhân :chủ
để đã đăng
:
gởi thư
:
thay đổi bài
:ý kiến |
|
|
|
|
|